晚上接到寶玉vuvv的電話～
是乾媽媽，要叫kina
kina給我取了名字！（她好像有喝點酒XD)
2010/03/28
The politics Tests
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2010/03/22
2010/01/24
嫩嫩的蒸布丁
買了一盒蛋卻很少煮，思考快速把蛋用掉的方法......就是布丁 ：）
本來想做烤布丁，但宿舍烤箱很小火力不均勻，
看到蒸布丁的食譜好開心～
食譜參考：
http://blog.yam.com/basil/article/4931387
2009/11/18
2009/10/02
人文主義地理學.......摘要
《現代地理思想史》
——存在主義、現象學與人文主義地理學
存在主義跟現象學好難......不過念到後面令人興奮，我覺得海德格好厲害！
人文主義地理學的首要任務，是釐清地理學中人文主義的哲學基礎、發展出方法論，並對了解人類在世界上的地位有實質貢獻(p.54)
齊克果
主觀知識總是有弔詭的性質，是具體而非抽象的，是藉由信仰而非理性來認識的。相信「什麼」比「如何」相信更為重要。自由意味著能夠自由選擇是否要在不同啟蒙階段間移動，可以自由掌握內在的真理，自由的為自己思考，而不訴諸規則或定律。（Kierkegaard, 1936）(p.56)
海德格
海德格認為，我們與世界最初的相遇，並不是我們對世界的認識，或是與世界的分離（胡塞爾的說法），而是以一種比較實際的方式（「牽念（concern）」）來對待世界。這個世界並不是由被辨認為「物」（things）的實體（存在事物）組成的，而是由在被辨識以前就為人使用的實體（「工具」）組成。因此，人類起初是很實際的，但最終卻關注自己，關切於尋找自我認同。藉由這種關切，此在聯繫上了其他人、客體、甚或是自己。(p.63)
唯有在事物變得可以理解（呈顯為相干的東西）的時候，我們才有辦法掌握事物是什麼（它們的存有），所以，我們需要一個基礎存有論（fundamental ontology）來釐清一般事物的意義（可理解性條件，conditions of intelligibility）。
基礎存有論從現象的描述開始，這些現象相對於被生活形式塑造的意圖而展現（自我顯現）。探索世俗活動的目的，是要確認構成此在（亦即身為人類）之形式架構的本質結構。日常性的現象學結合了詮釋或解釋，企圖揭顯實際生活是借的統一性與可理解性的潛隱基礎。(p.64-5)
「對於地域化與質化攻堅的存在主義詮釋，奠基於對我們與世界的實際交涉方式的分析......以存在的思維來看，空間和時間一樣原始。」（Frodemanm 1992: 34）在這種觀點下，海德格發現西方哲學視空間為容器的論點很不恰當，他認為，比較適當的觀點是空間乃是因緣關係（involvement），是工具的及手（ready-to-hand）特質，是產生根本空間感的日常牽念區域（家、工作場所等）。此在與世界之關係的空間特性，乃是消遠性（deservence）和方向性（directionality），這界定出了先於客觀度量之幾何空間。......消遠性和方向性說明了原初空間感不是抽象和幾何學的，而是體現和情慾性的，指向且定位於所欲的地帶；這是此在之在世存有的基本決定因素。(p.66)
要搞懂：
觀念論
實在論
經驗論
理智論（理性主義）
關鍵字：
生活世界
——存在主義、現象學與人文主義地理學
存在主義跟現象學好難......不過念到後面令人興奮，我覺得海德格好厲害！
人文主義地理學的首要任務，是釐清地理學中人文主義的哲學基礎、發展出方法論，並對了解人類在世界上的地位有實質貢獻(p.54)
齊克果
主觀知識總是有弔詭的性質，是具體而非抽象的，是藉由信仰而非理性來認識的。相信「什麼」比「如何」相信更為重要。自由意味著能夠自由選擇是否要在不同啟蒙階段間移動，可以自由掌握內在的真理，自由的為自己思考，而不訴諸規則或定律。（Kierkegaard, 1936）(p.56)
海德格
海德格認為，我們與世界最初的相遇，並不是我們對世界的認識，或是與世界的分離（胡塞爾的說法），而是以一種比較實際的方式（「牽念（concern）」）來對待世界。這個世界並不是由被辨認為「物」（things）的實體（存在事物）組成的，而是由在被辨識以前就為人使用的實體（「工具」）組成。因此，人類起初是很實際的，但最終卻關注自己，關切於尋找自我認同。藉由這種關切，此在聯繫上了其他人、客體、甚或是自己。(p.63)
唯有在事物變得可以理解（呈顯為相干的東西）的時候，我們才有辦法掌握事物是什麼（它們的存有），所以，我們需要一個基礎存有論（fundamental ontology）來釐清一般事物的意義（可理解性條件，conditions of intelligibility）。
基礎存有論從現象的描述開始，這些現象相對於被生活形式塑造的意圖而展現（自我顯現）。探索世俗活動的目的，是要確認構成此在（亦即身為人類）之形式架構的本質結構。日常性的現象學結合了詮釋或解釋，企圖揭顯實際生活是借的統一性與可理解性的潛隱基礎。(p.64-5)
「對於地域化與質化攻堅的存在主義詮釋，奠基於對我們與世界的實際交涉方式的分析......以存在的思維來看，空間和時間一樣原始。」（Frodemanm 1992: 34）在這種觀點下，海德格發現西方哲學視空間為容器的論點很不恰當，他認為，比較適當的觀點是空間乃是因緣關係（involvement），是工具的及手（ready-to-hand）特質，是產生根本空間感的日常牽念區域（家、工作場所等）。此在與世界之關係的空間特性，乃是消遠性（deservence）和方向性（directionality），這界定出了先於客觀度量之幾何空間。......消遠性和方向性說明了原初空間感不是抽象和幾何學的，而是體現和情慾性的，指向且定位於所欲的地帶；這是此在之在世存有的基本決定因素。(p.66)
要搞懂：
觀念論
實在論
經驗論
理智論（理性主義）
關鍵字：
生活世界
2009/09/21
2009/09/11
2009/07/06
魚路古道 金山 淡水
7/4
成員: 我 尚慧 佩幸~~
實際的行程:
九點從劍潭(搭小15)直達 擎天崗，接魚路古道(又稱金包里大路)~
但是通往八煙的路段因為坍塌封閉，
所以我們只走了擎天崗到上磺溪!
成員: 我 尚慧 佩幸~~
實際的行程:
九點從劍潭(搭小15)直達 擎天崗，接魚路古道(又稱金包里大路)~
但是通往八煙的路段因為坍塌封閉，
所以我們只走了擎天崗到上磺溪!
2009/05/31
感情是一項讓人脆弱的東西
最近除了家裡的事，再來就是夏天來臨，鳳凰花開的季節，
讓人不小心就會陷入一種離別的愁緒中，眼淚好像也會特別多......
讓人哭笑不得的或許是連自己為什麼要難過都弄不清楚，
哎呀，算了吧，總之哭一下除了眼睛有點痛之外，會讓人比較舒服一點，
淚水會帶走很多情緒！
走回宿舍，翻了一下報紙，忽然看到這篇文章，
「男人多半覺得談戀愛很累，不是被雷打到，不會給自己找麻煩的。」
談戀愛本來就不輕鬆，到達某種程度後就會開始懶惰了吧XD
很多事情都是緣份（其實我很喜歡緣份的說法）
但現在覺得不僅僅是緣份，還有過程中一點一滴的努力慢慢累積。
最近比較多愁善感？常常給自己徒增困擾，又自我解除......Orz
好像躲在角落的小動物，想說些什麼但遇上了卻又說不出來......
可是臉上的表情藏不住真正的情緒（太沒用了啦......)
我很任性嗎？問這句話好像就有點任性的味道XD
其實是一個想任性的發語詞而已。
讓人不小心就會陷入一種離別的愁緒中，眼淚好像也會特別多......
讓人哭笑不得的或許是連自己為什麼要難過都弄不清楚，
哎呀，算了吧，總之哭一下除了眼睛有點痛之外，會讓人比較舒服一點，
淚水會帶走很多情緒！
走回宿舍，翻了一下報紙，忽然看到這篇文章，
袁瓊瓊專欄－愛情是男人的隨身碟
這個比喻真是不賴XD「男人多半覺得談戀愛很累，不是被雷打到，不會給自己找麻煩的。」
談戀愛本來就不輕鬆，到達某種程度後就會開始懶惰了吧XD
很多事情都是緣份（其實我很喜歡緣份的說法）
但現在覺得不僅僅是緣份，還有過程中一點一滴的努力慢慢累積。
最近比較多愁善感？常常給自己徒增困擾，又自我解除......Orz
好像躲在角落的小動物，想說些什麼但遇上了卻又說不出來......
可是臉上的表情藏不住真正的情緒（太沒用了啦......)
我很任性嗎？問這句話好像就有點任性的味道XD
其實是一個想任性的發語詞而已。
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